Crítica El regreso de Ulises ★★★★ (2025) De las mejores del año

Crítica El regreso de Ulises película dirigida por Uberto Pasolini con Ralph Fiennes, Juliette Binoche

Cine con mayúsculas, de calidad, arriesgado en los tiempos que corren.

Esta es una película valiente, incluso temeraria, y consecuentemente sospecho que va a ser también una de las más incomprendidas del año. Así que igualmente valientes y temerarios tenemos que ser quienes optemos por valorarla positivamente para explicarla y defenderla, aunque el buen cine no debería necesitar este tipo de defensa ni de explicación.

El buen cine se respira. Y El regreso de Ulises respira buen cine por todos sus poros y planos. Pero sin duda este buen cine que propone El regreso de Ulises habría sido mejor comprendido y valorado por crítica y público en otros tiempos menos acanallados y entregados al chute de ocio básico dispensado en las pocilgas de la autosatisfacción escapista y el vacío trepidante, ruidoso y colorista, Suburra que se dice cinéfila pero raramente acepta someterse a cualquier mínima exigencia de atención que la aleje de sus instintos más básicos.

Confieso que me espanta comprobar en los ficheros de internet que un pastiche estilo peplum medianamente aseado y entretenido, pero absolutamente tramposo y entregado a la explotación de sus estrellas y de los tópicos que aborda a la hora de adaptar La Odisea como es Ulises (Mario Camerini, 1954), con Kirk Douglas, Silvana Mangano y Anthony Quinn, pueda tener una calificación superior a El regreso de Ulises.

Pero dejando de lado esta percepción de lo absurdo que me parece el mundo en que vivimos, paso a enumerar sin complicarme más lo que valoro de esta película que me ha hecho salir del cine con una extraña sensación de satisfacción que solo he sentido después de asistir a lo mejor que creo que puede darnos el cine.

Valoro positivamente que el director Uberto Pasolini haya obviado en su película la peripecia aventurera de Odiseo con cíclopes, sirenas y diosas tentadoras para centrarse en un aspecto que, tras tan colorido periplo épico, suele quedar casi siempre en una incómoda y forzada posición de desenlace y apresurado tercer acto en esta obra de referencia del argumento universal de Regreso a la patria que se La Odisea.

El viaje de Penélope

Dicho argumento suele además inclinarse por una tradicional tendencia de definición del viaje del héroe masculino, Odiseo, viaje de vuelta definido por la acción y los espacios exteriores, dejando a un lado el otro viaje que opera en el relato, el viaje de la heroína, Penélope, cuya fidelidad a Odiseo se plasma en ese continuado tejer durante del día y destejer durante la noche que la lleva por los caminos de un viaje interior. El regreso de Ulises pone cara, imagen y peso narrativo e interpretativo a ese viaje de Penélope en pie de igualdad con el viaje de Odiseo.

Ese giro de interés hacia el viaje de la esposa que espera al marido perdido haciendo frente al acoso y la presión de los pretendientes, que aspiran a desposarse con ella para expoliar definitivamente Ítaca, es la clave esencial de lo mejor que puede ofrecernos El regreso de Ulises como película.

Alegato contra la guerra

Por un lado, permite un replanteamiento radical del desenlace del viaje de Odiseo para convertirlo en un alegato contra la guerra y la infalible capacidad de la guerra para crear monstruos, algo muy oportuno en los momentos que vivimos.

Además, propone un cuestionamiento igualmente oportuno del concepto del heroísmo desde las propias reflexiones del héroe preso de la culpa, apartándose de los caminos más trillados de la épica para cuestionar los mismos buscando una alternativa válida a esa épica externa y exhibicionista en la ética de lo íntimo y lo privado.

Esto se materializa tanto en los diálogos (diálogos con contenido y sentido, ajustados y que van al grano, algo cada vez más difícil en el cine dominado por guiones pobres de nuestros días), como en el tiempo que fluye en los planos conducido firmemente por la puesta en escena y la interpretación de Ralph Fiennes, así como en el pulso que éste mantiene con Juliette Binoche en su papel de Penélope.

Odiseo-Penélope-Antínoo

Fiennes y Binoche son claramente lo mejor de la película, y ambos, juntos o por separado, son un espectáculo inolvidable como escuela de reinterpretación de los estereotipos que interpretan, respaldados por ese duelo visual de carácter pictórico entre los dos paisajes bien definidos y diferenciados por la luz en la película, los paisajes exteriores que habita Odiseo, áridos, pedregosos, tan primarios como su propia personalidad, como materializa su esforzado ascenso por las rocas cortantes en la huida de sus perseguidores, y los paisajes interiores en los que transcurre el viaje de Penélope, entre luces y sombras, en el acecho de sus propias pasiones reprimidas cuando contempla las desbordadas pasiones de otros, en sus duelos de tensión sexual no resuelta con el pretendiente Antínoo, interpretado por Marwan Kenzari y elevado por actor y director más allá del tradicional arquetipo simplificador de antagonista al que parece condenado el personaje para releerlo como antihéroe fatalista que se sabe condenado por el amor que le profesa a esa reina de Ítaca que se resiste a declararse viuda, pasar página y seguir con su vida más allá de Odiseo.

La vida y la tensión que con muy pocas escenas y planos le impone el director a este triángulo Odiseo-Penélope-Antínoo es otro acierto notable de buen cine, de cine que fluye con la propia vida que los personajes liberados del cliché insuflan a cada plano de esta película que en sus interiores revela una inclinación fluida y natural hacia las obras de William Shakespeare y en sus exteriores despliega una desnudez agreste que recuerda los territorios de Pier Paolo Pasolini.

                                                     Miguel Juan Payán 

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